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　　一個輔導員是普通人時，沒有人過多地議論她；一旦成了優秀輔導員，出了名，就會有人說她這也不好那也不是；如果成了全國優秀輔導員，還有人寫匿名信，告她有這樣那樣的問題。所以，我經常對女輔導員們說：“作為一個女人，要想成功，就不要怕別人說。有這樣一句歌詞：‘要生存，先把淚擦干；走過去，前邊是個天。從來女子做大事，九苦一分甜。’不是說得很好嗎？我想，這不光是指付出辛勤的勞動，而且要承受來自方方面面的壓力。如果一個女人怕人議論，那她就干不成什么事了，因為，你過于計較別人的看法。要知道，只要你干得好，周圍總有人不平衡，議論你、貶低你，以得到一時的滿足。這種時候，你不要理睬他們，只管大踏步朝前走，走得離這些人遠了，他們也就不說你了，因為，他們只對自己周圍的事有興趣。”

　　公民宗教的教條應該簡單，條款很少，詞句精確，無需解說和注釋。全能的、睿智的、仁慈的、先知而又圣明的神明之存在，未來的生命，正直者的幸福，對壞人的懲罰，社會契約與法律的神圣性，——這些就是正面的教條。至于反面的教條，則我把它只限于一條，那就是不寬容；它是屬于我們所已經排斥過的宗教崇拜的范圍之內的。

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　　但第二個人窺見了他們的國土，窺見了善人和正義者之國土、心情，他發問："誰是他們最仇恨的？"

的生活；有些人以為，相信人萬能是妄自尊大的，他們寧愿意要斯多葛哲學的自由，這

2020-10-12 上我所使用的符號有兩種是基本的，第一種表示，一“物”是一類中的一項，第二種表

2020-10-12 　　一切復歸于沉寂，萬事如過眼云煙。

2020-10-12 　　而在另一些場合中，發生的情況卻似乎是：本能沖動被完全破壞了，而且其利比多被永久性地轉移到了其他途徑。

2020-10-12 步德斯似乎還不知道小種蝶被活活掐死的事，又向來沒把小種蝶當女兒，聽到殷士賦莫名其妙地冒出這么一句話，傻乎乎地愣住了，不知道殷士賦是什么意思。

2020-10-12 公元四世紀末，西羅馬帝國首都米蘭的主教是安布洛斯。他的職務，使他經常與皇帝有接觸的機會。他與皇帝交談時習慣以平等者自居，或有時并以長上自居。他對宮廷的往來說明了當代特征的一般對比：國家衰弱無能，為一些毫無原則的利己者所統治，他們除了權宜之計以外，再沒有其他政策可言。然而教會則方興未艾，被一班為教會利益，而準備犧牲一切個人利益的人們所領導。他們具有長遠的政策，因此為后世帶來了一千年間的勝利。這些豐功偉績雖確為狂熱和迷信有所抵銷，但假如當時沒有這些事，任何革新運動都是難以成功的。