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            例中,交換或者取代的意念是和相反情況關聯著。關于這點,我已經舉過了許多例子。另外

            如果我們試回顧一下,什么是意識以前算作屬于自己的東西,什么是意識現在算作屬于自己的東西;什么是意識以前認為屬于事物的東西,什么是意識現在認為屬于事物的東西,那末我們就會看出,意識以交替的方式,時而把它自身時而又把事物認作這兩方面:時而認作純粹的、不包含眾多的單一體,時而又認作一個消融為諸多獨立的質料或特質的。。。

              某女,夢中沿著一條道路走,途中遇到過許多危險但是都渡過了。在某處,有人告訴她,前邊路上會有燈,這個燈亮起來競高達4000瓦,并且很像一個人的臉。有人會討厭這燈,而走另一條路,這些人會死掉。

              我們主觀信仰邏輯學的必需僅僅表明,我們早在邏輯學本身到達意識之前所做的事情,無非是把邏輯學的要求植入現象。因為,現在我們在現象中發現了邏輯學——,另外,我們不能錯誤地認為,這種必需會擔保某物是"真理"。在我們長期推行了同一化、粗糙簡單化之后,我們就成了創造了"物"、"同一物"、主體、謂語、行為、客體、實體、形式的人了。在我們看來,世界表現出了邏輯性,因為我們事前使世界邏輯化了。

              的人去尋求精神援助是有害無益的。我們可以向他們這樣解釋,并提醒他們加以防備,但是大可不必予以禁止。在意大利的各條大道上,我們能見到那些架高壓電纜的鐵塔上印有一條簡潔而醒目的告示:“Chitoca,muore〔小心觸電〕”。

              "人類結合成國家,把自己置于政治之下,其偉大的主要目的是保全他們的財產。"

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